• 自序
    三民书局刘振强先生要我写一本有关《三国演义》的书,我把《三国演义》看了之后,只拟定第一节标题:“孰是正统”,写了之后,细读一遍,认为太过学究的,就放弃不写。 许多读
  • 缘引(1)
    “满纸荒唐言”,又对荒唐做文章,固然只是游戏笔墨,而却不能陶情适性。看官,笔者有自知之明,绝非贤哲之士,只是狂狷之徒。年应常珍而杖于朝,顾乃不识时宜,不作长铗之歌
  • 缘引(2)
    坐第五把交椅,位在林冲之上的关胜,施耐庵似要把他写成一位杰出的人才。他在兵马倥偬之际,“点灯看书”(第六十三回),从容不迫,大有儒将之风。可惜施耐庵江郎才尽,不能
  • 第1节 大家庭制度的流弊(1)
    吾国伦理以孝为本。孔子说:“夫孝,德之本也。”(《孝经》第一章《开宗明义》)孝不但是“谨身节用,以养父母”(同上第四章《庶人》),且要“立身行道,扬名于后世,以显
  • 第2节 大家庭制度的流弊(2)
    《红楼梦》所描写的以荣府为主,宁、荣两府除节日一同享宴之外,平日皆分家异爨。赦、政两房因贾母尚在,《礼》云“父母存,不有私财”(《礼记注疏》卷一《曲礼上》),虽然
  • 第3节 贾府的奢靡生活(1)
    贾珍乃“宁府长孙,凡族中事都是他掌管”(第四回),所以贾府生活如何奢靡,应先从宁府说起。 贾珍“恣意奢华”(第十三回),前已提到秦可卿之丧,他对凤姐说:“只求别存心
  • 第4节 贾府的奢靡生活(2)
    荣府佣人如此之多,此辈是否均有职事?周瑞之妻告诉刘老老说:“我们男的(只指周瑞)只管春秋两季地租子,闲了时带着小爷们出门就完了;我只管跟太太奶奶们出门的事。”(第
  • 第5节 贾府子弟的堕落(1)
    自贾演、贾源立下军勋,前者封为宁国公,后者封为荣国公之后,传到从玉旁之名的,已有四代。虽然上一代从文旁的,尚有宁府的贾敬,荣府的贾赦及贾政。贾敬中过进士(第十三回
  • 第6节 贾府子弟的堕落(2)
    宝玉神游太虚境之时,看了金陵十二钗正册,最后一图,其判云:“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。”(第五回)贾府子侄种种不正行为多开始于宁府,我们姑不提宝玉梦作云雨之
  • 第7节 贾母在贾府中的地位(1)
    我们不必讨论父权社会以前,是否尚有母权社会。换言之,在原始社会,女权是否比男权大些,我们无须研究。吾国古代大率是外事由男主之,内事由女主之。即《易经·家人卦》所说
  • 第8节 贾母在贾府中的地位(2)
    在荣府之中,最受贾母宠爱的有两个人,一是宝玉,二是凤姐。其爱宝玉有近于溺爱不明。贾母对张道士说:“他(宝玉)外头好,里头弱;又搭着他老子逼着他念书,生生儿的把个孩
  • 第9节 宝玉的变态心理及其激烈思想(1)
    《红楼梦》虽然描写贾府的盛衰历史,而以荣国府为主。而在荣国府之中,又以宝玉为中心,配以“金陵十二钗”,并副以侍妾丫鬟等“十二金钗副册”二十四美,所以我们讨论《红楼
  • 第10节 宝玉的变态心理及其激烈思想(2)
    宝玉反对念书,即由反对“禄蠹”而来。叶适说:“今者化天下之人而为士,尽以入官。”(《水心集》卷三《法度总论三》)入官的目的不在于治平,而在于发财,这是宝玉反对禄蠹
  • 第11节 宝玉的变态心理及其激烈思想(3)
    北宋时代,司马光已说:“性者,子贡之所不及;命者,孔子之所罕言,今之举人发口秉笔,先论性命,乃至流荡忘返,遂入老庄。”(《司马文正公传家集》卷四十二《论风俗札子》
  • 第12节 凤姐的专权及其末路(1)
    在荣府之中,管理家务的是贾琏。贾琏乃是纨袴公子,只知斗鸡走狗,终日优游。其妻凤姐能够揣摩贾母心理,先意承志,博得贾母信任,于是管家的权就归属于凤姐。 吾研究中国历史
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