• 87年版《红楼梦》刚播出时的质疑声(一)
    这是一篇87年出版的文章,对后来被评为经典的87版红楼梦提出了批评。算是开拓一下大家的视野,他山之石可以攻玉。 随着重拍《红楼梦》在媒体上越炒越热,人们的关注度也越来越高
  • 借他人杯酒,浇自己块垒――评王国维《红楼梦
    一、《红楼梦评论》的历史意义 郭沫若曾说:王国维是新史学的开山,而以西方学术思想来系统解释中国古典的《红楼梦评论》也是开山第一篇。俞平伯在《索隐与自传说闲评》中说:
  • 第一章 人生及美术之概观
    《老子》曰:“人之大患在我有身”。《庄子》曰:“大块载我以形,劳我以生。”忧患与劳苦之与生相对待也久矣。夫生者人人之所欲,忧患与劳苦者,人人之所恶也。然则讵不人人
  • 第二章 《红楼梦》之精神
    裒伽尔之诗曰: Ye wise men, highly, deeply learned, Who think it out and know, How, when and where do all things pair? Why do they kiss and love? Ye men of lofty wisdom say What happened to me then, Search out and t..
  • 第三章 《红楼梦》之美学上之精神
    如上章之说,吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩。始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨,非是而欲餍阅者之心难
  • 第四章 《红楼梦》之伦理学上之价值
    自上章观之,《红楼梦》者,悲剧中之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。然使无伦理学上之价值以继之,则其于美术上之价值尚未可知也。今使为宝玉者,于黛玉既死之后,或感愤而
  • 第五章 余论
    自我朝考证之学盛行,而读小说者亦以考证之眼读之,于是评《红楼梦》者纷然索此书之主人公之为谁,此又甚不可解者也。夫美术之所写者非个人之性质,而人类全体之性质也。惟美
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