• 开头的话
    这是一本专门论析《红楼梦》中的“性爱”的小书。 孟子说:食、色,性也。这个“色”,是指“从生物基础里生长出来的一种男女之间感情上的吸引力”。“人类必须依赖两性行为的
  • 性景恋:秦可卿卧室一瞥
    在红楼十二钗中,秦可卿既是一个美丽多姿且温柔可爱的女性,同时又是一个多有越轨行为的乱伦者,书中的朦胧处竟被一部同名电视连续剧揭示得明明白白,令九泉之下的曹公雪芹也
  • 贾宝玉的“意淫”
    贾宝玉午觉于秦可卿的卧室,在一种性意味极浓的氛围中,“惚惚地睡去”,梦游了一回“太虚幻境”,这便成了书中一个十分关键的回目:游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦。
  • 用尽心思终枉然的袭人
    《红楼梦》一书中,袭人是曹雪芹着意刻画的一个人物,曾入金陵十二钗的副册,判词云:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰;堪羡优伶有福,谁知公子无缘”(第5回)。她在贾府的生存
  • 贾宝玉的性选择
    贾宝玉满一周岁时,贾政想预测一下儿子未来的志向和前途,“便将那世上所有之物摆了无数”,让宝玉去抓取。这个习俗谓之“抓周”。 奇怪的是,宝玉对于那些纸、墨、笔、砚、金
  • 不仅仅是同情
    贾宝玉对娇美的女性世界的崇拜与讴歌,可以说是发自内心深处,发自本体生命的真切体验,他为她们而喜,他为她们而悲,他为她们而思,他为她们而存在,息息相关,心心相印。对
  • 灵与肉的真正分离
    《红楼梦》中,曹雪芹写了一个贾宝玉,又别出心裁写了一个甄宝玉。从整体情节来看,这甄宝玉的出场似乎没有什么必要,但若细心体会,此中颇有深意。 这两个宝玉不但相貌酷似,
  • 贾府的女权至上论者
    在封建社会的森严氛围中,以男子为中心的社会格局是谁也不可动摇的,男尊女卑素来被奉为金科玉律。但在贾府这个小社会里,贾宝玉却是一个货真价实的女权至上论者,他同情女性
  • 性梦种种
    自从近代科学的心理学发轫以来,梦的现象已成为一个值得研究的专门领域,尽管流派纷争,但都承认,梦是一个极有分量的心理现象。 梦的内容千奇百怪,不一而足,而关于性爱的梦
  • 焦大的口唇快感
    焦大是贾府一个年老的家奴,在《红楼梦》中实在是一个不起眼的角色,只因在第7回中,他不满于主人夜里派了他的差事,便乘着酒兴,说出一段惊天动地的话,于是红学家们便格外地
  • 王八和绿帽子
    在中国骂人的俗语中,“王八”、“王八蛋”恐怕是最为厉害的了。 王八,又称作忘八,即乌龟。《红楼梦》二十三回中,贾宝玉说“变个大忘八”,意思是变个大乌龟,下文是“往你
  • 《红楼梦》中的“错记”现象
    人类的婚恋现象,依靠着两个异性来热情地完成,以形成一种正确的情感纽结方式。这种情感纽结方式的存在,得力于人自身的性别“铭记”,即通过积极学习而积累的经验。找错“铭
  • 另一种性变态:恋童癖
    据一些性心理学家的研究,认为恋童癖是以儿童为对象取得性满足的一种性变态,主要见于男性。因为恋童癖有时发生在同性之间,故与同性恋的特征有相似之处。 这种爱娈童之风,自
  • 死的底色上的邪恶欲望
    一代尤物秦可卿不幸香消玉殒,贾府便烈烈扬扬地操办了这桩丧事,排场之阔绰,声势之浩大,一一凸现于曹雪芹不朽的笔下。当浩浩荡荡的队伍将秦氏灵柩送往铁槛寺寄灵,一路上气
  • 酒宴新令的潜本文剖析
    在第28回中,冯紫英举行家宴,应邀者有宝玉、薛蟠、蒋玉菡和云儿。因宝玉觉得滥饮,易醉而无味,决定“发一新令,有不遵者,连罚十大海,逐出席外与人斟酒”。 这个“新令”的
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