• 张庆善:序言一(1)
    中国红楼梦学会会长 张庆善 在我准备为郑铁生先生的新作《刘心武“红学”之疑》写序时,手头正好有一本《刘心武揭秘〈红楼梦〉》的第二部,看到这本印刷精美的书的封面上的两
  • 张庆善:序言一(2)
    做学术研究要遵守学术规范,这是红学家们在与刘心武先生讨论时讲的最多的一句话。学术规范不是哪一个学会或者哪一个人制订的,这是在长期的学术研究历程中形成的学术准则,是
  • 郑铁生:序言二(1)
    有朋友知道我要写与刘心武争鸣的文章,便劝我说:“刘心武是名作家,他能上中央电视台讲《红楼梦》,你何必要得罪人,引火烧身呢。” “学术争鸣,是善意的。”我回答。 “谁
  • 郑铁生:序言二(2)
    我之所以举上述的例子,是想说明刘心武先生研究红学的确是下了功夫,读了许多书。假如说争鸣的对方有一桶水,那么你就得掂量掂量自己是否也有一桶水,争鸣的过程也是提升自己
  • 郑铁生:序言二(3)
    我把这个态度期望一切人,尤其期望我所最敬爱的蔡先生。 在两人论争期间,蔡元培帮胡适借到了其久寻不遇的《四松堂集》刻本,为胡适解决了有关曹雪芹生平的一些问题。胡适为此
  • 刘心武“红学”热热从何来
    对待刘心武研究《红楼梦》,提出“秦学”的观点,国内的专家、学者看法不一,很多人都持这种看法:“刘心武的秦学,最近炒得很热,其实根本不值一驳。他的要害,首先在无文献
  • 学术研究向大众文化的转型(1)
    刘心武现象寓示了学术研究向大众文化的转型 认识和评价一个文化现象不能孤立地看待它的言论和标榜,而应当把它放到产生和适应其勃兴的历史环境中去考察。刘心武现象是新时期文
  • 学术研究向大众文化的转型(2)
    “世事洞明皆学问,人情练达即文章。”刘心武新时期小说创作走进了多元文化格局的对话中心,成为当代国内外令人瞩目的作家,在红学研究上也把学术的话题带进多元文化格局的平
  • 刘心武“揭红”使名著变了味儿(1)
    2005年9月16日《潇湘晨报》在《说不完的〈红楼梦〉人人都能有“红楼”》一文中报道: 从1月到8月,今年的图书市场上各类“红楼论著”层出不穷,且大受读者追捧。对此,书海出版社
  • 刘心武“揭红”使名著变了味儿(2)
    另外从出版和媒体来看,也有很大的炒作因素。在《刘心武揭秘〈红楼梦〉》这部书的封面加一个条幅,上面写到:“2005红迷追捧第一书”、“刘心武‘完全’揭秘红楼梦”;同样《红
  • “平民红学”背后的个人学术情结
    从个人学术情结来看,刘心武先生提出“平民红学”与他在研究《红楼梦》过程中产生的意识、心理和情感都有十分密切的关系。 进入九十年代,伴随当代中国文化发生的深刻转型,社
  • 红学史上的“秦可卿之争”
    翻开红学史,关于秦可卿之争是由来已久的问题。但从来没有像刘心武先生把对秦可卿这一形象及相关问题的研究,视为红学的一个分支——“秦学”。关于秦可卿的研究能够成一门学
  • 关于“秦可卿之死”的考证
    胡适、顾颉刚、俞平伯的学术通信,引发了关于“秦可卿之死”的考证 红学发展史上最早引发“秦可卿之死”的学术论争,是从胡适、顾颉刚、俞平伯这几位学者的讨论开始的,并由俞
  • 秦可卿在《红楼梦》中的形象(1)
    秦可卿在《红楼梦》中究竟是一个什么样的形象 甲戌本《红楼梦》揭示“秦可卿之死”删改以来,已近八十年,有关的讨论时断时续,主要集中在三个时期: (一)上个世纪40年代,发
  • 秦可卿在《红楼梦》中的形象(2)
    秦可卿托梦的两人,一个是贾府的接班人贾宝玉,一个是贾府的当家人王熙凤,都是《红楼梦》的轴心人物。“宁荣二公”在天之灵把贾府未来的希望全都寄托在他们身上了,并把挽救
  • 首页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 下一页
  • 末页
  •