• 《红楼梦》十二金钗深层解析(一)
    金陵十二钗判词 (薛宝钗 和 林黛玉) 可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。 (贾元春) 二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春怎及初春景,虎兕相逢大梦归。 (贾探春)
  • 前 言
    这是我继《周思源看红楼》之后又一本以分析《红楼梦》人物为主的书。 从我的第一部长篇小说《文明太后》(南海出版公司2004年2月)出版时起,我就立即启动了第二部历史题材长篇
  • 误读造成许多“谜”
    雪芹写得太巧妙了,真真假假,虚虚实实,我们自己误读了,掉下去了,还以为发现了新天地;而有些则是我们忽视了一些关键性词语,以致理解发生偏差,都摔到陷阱里了,还争论不
  • 没有任何御医为秦可卿看过病
    有的读者认为秦可卿一定有特殊身份,主要原因之一是给她看病的都是御医,因为第十回都称他们为“太医”。既然是太医院的好几位御医给秦可卿看病,那么秦可卿的来历一定极不寻
  • 那棺木纯属偶然
    在对秦可卿的大量误读中存在着一系列二者必居其一的悖论,这是我们应当特别注意的。“悖”就是相反的意思,“悖论”就是相反的结论,要么这样,要么那样,二者必居其一。决不
  • 秦可卿符合贾府择媳标准
    有读者问,如果秦可卿没有特殊来头,那么她死了怎么会惊动皇帝、惊动皇宫呢?大明宫掌权太监戴权不是宫里的太监总管么?是权力最大的太监,如果没有皇帝批准,他能来宁国府上
  • 秦可卿责任的两个关键
    现在我们来探讨三个秦可卿中最重要即出现在脂本和今通行本中的第一个秦可卿,也就是曹雪芹奉畸笏叟之“命”经过重大修改后定稿了的秦可卿。 对秦可卿评价的关键在于,她在和贾
  • 红学中还有多少学
    由于对秦可卿艺术形象解读的角度不同,引起了关于红学甚至涉及文艺学、历史学、逻辑学中的某些问题的混乱,因此有必要结合秦可卿形象作一些澄清。 有读者问:红学中究竟包含多
  • 究竟什么才算原型
    所谓原型,是指文艺作品中所塑造的人物形象所依据的生活中的人。但是这里有两点需要说明:一是原型与作为艺术形象出现的人物不能画等号,因为艺术形象还综合了作家在生活中观
  • 黛玉死因的几种说法
    关于黛玉之死有各种说法,反映了人们的审美观和善良愿望。 第一种当然是现在我们看到的由高鹗续作的后四十回的钗嫁黛死——往往被说成是“黛死钗嫁”。其实这个文字上的并列结
  • “林”被“玉”带动与其主动性
    黛玉判词“玉带林中挂”一句的关键部分在于“玉带林”这三个字,它的真正内涵有几个方面: 首先是这三个字倒过来成了“林带玉”,自然是谐音“林黛玉”的姓名。这种谐音式取名
  • 黛玉天性保持得最好
    黛玉比较任性,爱生气,动不动就哭,小性儿,多疑,为什么大家仍然那么喜欢她?为什么曹雪芹在《红楼梦》众多美好少女、少妇中对她倾注了最多的爱心?这个现象实在值得研究。
  • 埋香冢黛玉泣残红
    《红楼梦》中最有思想的人无疑是宝玉和黛玉。这是他俩志同道合爱得死去活来的思想基础。略有不同的是,宝玉的思考偏重于人性,比如认为女儿清爽,男人浊臭;宝珠怎样变成死珠
  • 林黛玉形象的现代性
    林黛玉这个艺术形象虽然是曹雪芹在18世纪中期距今二百五十年前为我们塑造出来的,但是卓越的艺术典型总是有它超越时空的永恒价值。细细品味林黛玉的为人个性,有些东西至今仍
  • 二元对立思维与双重标准的受害者
    虽然自清代嘉(庆)、道(光)年间即19世纪前半期,《红楼梦》一百二十回本流行之时起,对薛宝钗的评价就存在着褒贬不一的现象,但是直到20世纪前半期,几乎一百五十年之中,认
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